佛說父母恩重難報經
白話翻譯
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
這部經是我阿難親自聽佛陀宣講的。
有一天，釋迦牟尼佛在舍衛國，祇樹給孤獨園裡說法，在場的有佛陀的常隨弟子出家眾二千五百人，與大菩薩摩訶薩三萬八千人在一起聽法。
這時，世尊引導並帶領大眾弟子，一直往南方行走，忽然看見路邊聚集枯骨一堆。那時候，如來就對著那些枯骨行大禮，以五體投地的方式，恭恭敬敬的頂禮膜拜。
阿難尊者合掌向佛陀稟白說：「世上最尊貴的聖者！您是世間三界（欲界、色界、無色界）裏的大導師，是母胎、蛋卵、潮濕、變化（胎、卵、濕、化）四類眾生的慈父，為眾人所歸依敬仰，是由於什麼因緣，世尊您竟然頂禮膜拜這些枯骨呢？」
佛陀告訴阿難尊者說：「你們雖然是我的上座首要弟子，出家修行的時日也很久了，但是所知道的事情還未廣博。這一堆枯骨，或者是我前世祖先的骨骸，或者是多生累世父母的遺骸。由於這個緣故，我今天才對著它們頂禮膜拜。」
佛陀又告訴阿難尊者說：「你現今就將這一堆枯骨分做二份，如果是男人的骨骸，顏色會比較白而且比較重﹔如果是女人的骨骸，顏色則會比較黑而且比較輕。
阿難尊者稟白佛陀說：「世尊！男人活著的時候，身上的衫褲、腰帶、鞋子、帽子等，裝束嚴整完好，一望就知道是一位男子漢的身份﹔女人活著的時候，大多塗抹胭脂面粉，或是薰染蘭香麝香，像這樣的裝飾打扮，立即就能夠知道那是女流的身份。而現今他們死了以後，男女白骨都是一般樣子，教我們弟子等，怎麼認得出是男是女呢？」
佛陀告訴阿難尊者說：「如果是男子，在世的時候，多有進出伽藍佛寺，聽講佛經戒律，禮拜三寶（佛陀、佛法、僧眾），口念佛的名號，所以他的骨骸，顏色比較白而且比較重；世間的女人，大多短缺理智與腦力，容易沉溺於感情，把生男育女的事情，認為是她的天賦職責。每生一個小孩，都要依賴母乳來養活這嬰孩的生命，乳汁是由血液變成的，每一個小孩都吸吮了母體中比八斛四斗還要多的白乳，所以母體憔悴消瘦，死後骨骸現出黑色，它的重量也比較輕。」
阿難尊者聽聞了佛陀的話，心裏痛楚得有如刀割一般，垂下眼淚悲傷哭泣的稟白佛陀說：「世尊呀！母親的大恩大德，應該怎樣才能報答呢？」
佛陀告訴阿難尊者說：「你現在仔細聽著，我當會為你們分別說明清楚：母親懷胎，多數要經過十個月，是很辛苦的。
胎兒在母腹的時候，第一個月裏，就像草上的露珠，清早出現，不一定能夠保存到晚上；早晨聚集而來，中午就消失散去。母親懷胎的時候，到第二個月，恰如凝聚的酥油。
在母親懷胎的時候，在第三個月，胎兒猶如像凝聚的血團。
在母親懷胎的時候，到第四個月，胎兒稍微長成人形。
在母親懷胎的時候，到第五個月，胎兒在母親腹裏，已經生成有五部份的胞體，是那五部份呢？就是頭為一種胞體，兩隻手肘和兩條腿膝，各為一種胞體，一共成為五種胞體。
在母親懷胎的時候，到第六個月，胎兒在母親的腹裏，六種精氣都已經齊全開通。是那六種呢？眼睛是第一種，耳朵是第二種，鼻子是第三種，口嘴是第四種，舌頭是第五種，心意是第六種。
在母親懷胎的時候，到第七個月，胎兒在母親的腹裏，已經生成了筋骨關節，數目三百六十，並且生長毛孔，數目約在八萬四千。
在母親懷胎的時候，到第八個月，胎兒就生成意識腦智，以及眼睛兩個瞳孔、兩個耳孔、兩個鼻孔、一個口腔、尿道和肛門等九個竅孔。
在母親懷胎的時候，到第九個月，胎兒在母親的腹裏，已經能夠吸收食物，所吸收的都是出自各種物質，像桃子、梨子、蔥蒜、水果、五穀等的精華。
在那母親的身體裏，生臟向下面，熟臟向上面，譬如在地面上，有山聳然突出，山有三個名號，第一個名號叫做須彌山，第二個名號叫做業山，第三個名號叫做血山。這些譬喻的山，一次崩塌下來，就化為一條，母親體內的血就凝集成了胎兒的食物。
在母親懷胎的時候，到第十個月，孩兒的全部器官肢體都一一生長完成，方才降生下來。如果是決定做為孝順的孩子，出胎的時候會擎起拳頭做合攏手掌的狀態，而安祥順利的出生，不會損傷母親的身體，母親沒有太大痛苦。如果這孩兒決定是做為五逆不孝的孩子，出胎的時候就會破壞損傷母親的胎腹，雙手抓扯母親的心肝五臟，雙腳踏踢母親的胯下骨，使母親痛苦得像千把刀在攪動宰割，又彷彿好像萬把利刃集中刺進母親的心。像這樣受盡極重大的痛苦，才出胎生下這孩兒。
如果更進一步分類明白的說，母親還有十大恩德。
第一是母親懷胎的時候對胎兒守衛愛護的恩德；第二是臨盆生產受盡苦楚的恩德；第三是生下孩子就忘記所有痛苦的恩德；第四是自己咽下苦澀，吐出甘甜給與愛兒的恩德；第五是迴施乾淨給與孩兒而自己將就污濕的恩德；第六是哺餵乳奶和撫養教育的恩德；第七是替孩兒洗濯屎尿不淨的恩德；第八是孩兒外出遠行，慈母在家掛心憶念的恩德；第九是對孩兒深深加以體諒撫恤的恩德；第十是終生直到究竟都沒有窮盡對孩兒憐愛愍念的恩德。
第一、懷胎時守衛愛護的恩德，偈頌說：
累世長劫造因結緣深重，今生才來寄托母親懷胎；
月又一月逾過才生五臟，再過七個七天六精才開。
胎兒體重壓力就像山岳，胎一動一止像壞劫風災；
母為胎兒羅衣都不想掛，化妝鏡台也惹蓋了塵埃。
第二、臨盆生產受苦楚的恩德，偈頌說：
母親懷胎經過滿十個月，苦難的生產即將要來臨；
早晨起床就像生了重病，天天神情悶重好似昏沉。
難將惶恐怖畏心情訴述，哀愁眼淚流滿胸前衣襟；
語調含悲告訴親族家人，惟獨懼怕死神奪兒來侵。
第三、生了兒子忘記憂苦的恩德，偈頌說：
當慈母生產兒子的日子，五臟總都像要破裂撕開；
身體心神幾要悶絕而死，鮮血直流好似屠宰豬羊。
生下以後聽聞愛兒安健，心情歡喜更加倍於往常；
歡喜暫歇然而悲痛又到，難忍痛苦又在貫徹心腸。
第四、咽下苦味吐出甘甜給與愛兒的恩德，偈頌說：
父母恩德高深且又重大，照顧憐愛從不疏忽失時；
吐甘餵兒沒有稍作停息，自己嚥下苦澀從不皺眉。
愛重為兒心情愁苦難忍，恩情深憂心又加倍傷悲；
但望能令孩兒吃飽滿足，慈母不辭自願挨餓受饑。
第五、迴兒於乾自己就濕的恩德，偈頌說：
母親甘願自身投於污濕，而將愛兒移就於淨且乾；
兩個母乳專為兒充饑渴，輕羅衣袖用來掩兒風寒。
恩愛憐惜恒常廢枕不眠，寵愛逗弄纔能感到心歡；
但願能令孩兒獲得安穩，慈母總不為己尋求平安。
第六、哺餵乳奶撫養教育的恩德，偈頌說：
慈母讓兒依靠就像大地，嚴父養育兒女可配於天；
天覆地載養育萬物恩同，父母養兒恩德也是同然。
不厭醜陋更無怨恨怒目，不棄孩兒手足罹患痙攣，
對從母腹誕生親生子女，好壞都是整天珍惜愛憐。
第七、洗濯兒屎尿不淨的恩德，偈頌說：
母體本來就像荷花芙蓉，精神氣色原本健壯且豐；
兩眉分開就像新柳翠碧，紅顏臉色勝奪蓮花粉紅。
對兒恩愛深深摧殘玉貌，洗濯不淨損傷手盤五龍；
只為憐愛男孩以及女兒，慈母手粗臉皺改變顏容。
第八、兒女遠行深重憶念的恩德，偈頌說：
死亡永別母心誠屬難忍，在生離家著實亦感悲傷；
兒子遠行度出關隘山外，母憶掛念擔心遙遠他鄉。
日夜母心相隨離家遊子，其心擔憂流淚已數千行；
如同猿猴哭泣離別愛子，傷心難過寸寸哭斷肝腸。
第九、深加體貼和撫恤的恩德，偈頌說：
父母對兒恩情極其重大，恩德深重報恩實在困難；
子受苦難父母願代替受，孩兒辛勞母心疼惜不安。
聽聞子女就要遠行出去，憐愛兒心夜臥深覺孤寒；
男孩女兒短暫受到辛苦，就會長時使令父母心酸。
第十、究竟無窮憐愍的恩德，偈頌說：
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