http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080726/8/13y3b.html
出處來源: 豬老大
http://www.foto126-3.idv.tw/post/1/167
http://www.foto126-3.idv.tw/post/1/168
參觀米勒田園展資訊 & 戰略
現在到國立歷史博物館，參觀法國「米勒 —田園之美畫展」，排隊是少不了的。
買票要排隊；入場也要排隊；有人寫了勇闖米勒畫展(可惜畫作沒見貼上)的參觀戰略，如附件 和大家分享。
勇闖米勒畫展參觀戰略，真是鉅細靡遺。
想要去看畫展的朋友一定要參考一下。
現在晚上也開放參觀 (週二至週日9:00—22:00)
等待時，可填場卷右側的PEUGEOT汽車抽獎單在入口及出口處，都有抽獎箱，撕下抽獎單投入
用中信卡買票,簽帳單要妥善保留，看完後可憑單在出口處領爆米花。
勇 闖 米 勒 畫 展 之 戰 略 手 札
1 到達歷史博物館（歷博館）時間
建議早上9:00前到（如假日要更早）。雖然9:30才開始進場，但早到可排前面，
排隊時間較短，而且此時太陽還不算大，排前面的還有遮棚，少受很多日晒雨淋。
＊ 如不想擠白天者，可晚上去（週一到6 pm，其他天到9 pm），聽說人較少，
定時導覽為7 pm。
2 去歷博館捷徑
捷運小南門站＃3出口（出去前可上洗手間，因歷博館排隊處無洗手間）→ 博愛路
左轉 → 直走進入植物園 → 遇分叉路選左邊往荷花池者 → 面對荷花池，從右手方向順池邊繞到池對面的歷博館 → 從館旁小門進入，馬上到售票處。
3排隊戰略
一到現場，兵分2路，同時排購票隊伍及進場隊伍。
購票隊伍：如要刷中信卡，要排2號窗口（1號為現金購票窗口）。購票窗口
雖有告示要求購學生票者要先出示學生證，但好像沒有嚴格實施。
售票開始時間雖公告為9:30，但事實上會提前～10分鐘開始。
中信卡簽帳單妥善保留，看完後可憑單在出口處領爆米花。
進場隊伍：如沒看到隊伍，不要遲疑，自己先排第1個，保証後面馬上跟出一條
長龍。很多人雖早到但未開始排隊，錯失先機。
等待時，可填寫入場卷右側的汽車抽獎單，在入口及出口處，都有放置
抽獎箱，可撕下抽獎單投入。
＊ 如有長者同行，可要求優先入場，不必排隊。
4看展戰略
a 進場後，在入口處右手邊排隊，租個人語音導覽機（如一次租2台，還贈送有聲書）
→ 直接到展場中段的3間米勒畫展示廳（不要從門口開始看，因為此處在剛開始
進場時最擁擠，而且展示的是其他畫家的畫）→ 利用導覽機仔細欣賞米勒畫
（米勒經濟結据，畫幅較小，在人潮少時，才有機會仔細端詳。尤其「晚禱」、
「拾穗」、及「牧羊女與羊群」這3幅超人氣名畫，更要用力看）→ 機動性補看
展場前段與後段其他畫家的畫。
b 10:40 到入口處排隊，租團體導覽機（一場導覽只提供40台，太晚去排會租不到）
→ 繼續自由看畫或上洗手間。
c 11:00到入口處集合，參加老師現場解說的團體定時導覽（收起個人導覽機，打開
團體導覽機電獂）→ ～12:00結束（結束時間因老師而異）。
d 團體導覽結束後，可上洗手間（歷博館外面沒洗手間）或直接出場 → 出口右手邊
歸還導覽機，取回押金或証件（如欲再進場者，出場時手背要蓋章，而且不要歸還
導覽機）→ 逛商品區 → 將汽車抽獎卷投入抽獎箱 （票根自行妥善保留）→
到中信卡攤位，憑門票簽帳單領爆米花（工作人員會在此時大力推銷太金卡，不想
辦卡者要快閃，但別忘了拿爆米花）。
5中餐
想走最少的路，花最少的錢，既迅速又不失美味的解決中餐者，建議吃建中旁
泉州街上的「林家乾麵」及「建中黑糖挫冰」。
歷博館正門出來即可看到對面的建中。向左邊（往捷運中正紀念堂站方向）沿
南海路走約250公尺，建中校園旁的第1條街道就是泉州街。轉入泉州街，走約
150公尺即可見左手邊的「林家乾麵」（建議此處只吃麵，不要喝湯，以免待會
吃不下冰）。再繼續往前直行，一過十字路口即可見左手邊的「建中黑糖挫冰」
（可選4樣料，招牌是粉粿。一碗冰份量不少，吃不下者可2人合叫）。
6 餐後活動建議 如果到法國奧塞美術館欣賞米勒的畫作是一種幸福，那在台灣欣賞到16幅米勒的作品，是一種奢華的幸福。
a 回展場繼續欣賞。
b 逛南門市場（在捷運中正紀念堂站＃2出口處）。1樓有很多熟食，推薦快車肉乾。
c 小南門吃「傻瓜乾麵」（捷運小南門站＃2出口，和平醫院急診大樓旁）。
d 逛西門町（捷運西門站＃6出口）。
e 龍山寺（捷運龍山寺站＃1出口）吃元祖胡椒餅及八寶冰（龍都冰果店）
在認識米勒的幾幅名作之前，大家首先要先知道巴比松畫派，這個畫派的畫家有個特色，就是他們幾乎都住在法國楓丹白露森林的小村莊巴比松，一有空就跑進森林裡面寫生，作品主題多為鄉村風景畫，米勒是這個畫派中重要的畫家之一，他最後也是在巴比松終老一生。
這次在史博館展出的米勒畫展，除了展出米勒作品，也展出了胡梭、柯洛等巴比松畫派畫家的作品，有意前往史博館參觀的人，可以仔細看一下這些人著重寫實、神韻的鄉村風景畫作。
喔，對了，巴比松畫派的柯洛等人後來影響到印象派的畢沙羅，所以你應該懂豬老大的意思了吧？
啥？不懂？就跟你講巴比松影響印象派了，那你還不打算參觀完史博館的米勒，再抽空到故宮看一下畢沙羅嗎？
好，言歸正傳，就來說說米勒的作品吧！
糟糕的馬鈴薯欠收
有看到新聞報導的人都知道，米勒當初畫這一幅畫的時候，要表達的只是農民望著欠收的馬鈴薯田嘆息，但後來因為好友的一句話，這幅畫彷幅聽到遠處傳來的鐘聲，於是米勒便在地平線上的遠處畫上教堂。
這一幅畫就從《糟糕的馬鈴薯欠收》正名為《晚禱》。
米勒的作品中，可以看到他深刻的描寫農人的生活，不僅寫實更深切反映他的在巴比松的日常生活。此外，在米勒的畫作中也隱含了許多宗教情懷。
在《晚禱》中，除了「禱告」這件事有跟宗教沾上邊，我們就事後諸葛的從構圖來找尋「宗教情懷」吧。構圖中，光線從左上方灑落在兩人的中間，像是上帝特別眷顧一般，賜給豐衣足食。另外，地平線與農夫隱約構成十字架，可以感受到畫作中的宗教意涵(這個「十字架」論是導覽員說的，豬老大並沒有特別感受...XD)。
對了，順便補上一張《外出工作的人》，也是米勒的作品，現存於英國格拉斯哥市立美術館暨博物館中，畫作中的主角應該跟《晚禱》是同一組人馬吧...XD。
透早就出門，天色漸漸光
撿麥片的女人
聖經上說：當收割田地時，不可割到地緣，收穫剩下的穗子不可再撿，應留給窮人和外方人。剛剛豬老大說過了，米勒的畫作中，隱含著基督宗教的情懷，而聖經上的這句話，正是《拾穗》這幅畫所要表達的。
在《拾穗》中，遠處的地平線上，可以看到大批人馬，忙著將採收的麥穗送上馬車(豬老大找來的這張細節看不太清楚，請自己去看原作吧)。而前面這三位女性，就是聖經上所言的窮苦人家或外方人，忙著撿拾收穫剩下的稻穗，從畫作上可以看到三女前面的那方土地上，還有零零星星的金黃麥穗。
米勒的畫作中，長大量使用紅、黃、藍三原色來吸引眾人目光，在《拾穗》中我們也可以清楚看到，畫作主角的三名女性身上，也有紅黃藍三種顏色。除此之外，我們從三位女性的細微動作，也可以研判出三位女性的年紀。
右邊那一位黃帽的女性朋友，從她彎腰的角度，可以知道她 腰不好上了年紀，身形佝僂，為了撿拾地上的麥穗，只能強忍辛苦、勉強彎腰，只為了要餬口飯吃。
中間的紅帽女性，從她雙手看來，左手塞了一大把麥穗到腰間的袋子裡，右手還滿滿的抓了一把，企圖想要多撿拾一點麥穗，這名女性肯定要間負起一家生計的中年婦女。大家想想家中的媽媽，到了大賣場打折、名牌特賣會，哪個不是為了幫家裡省錢，能多抓一把蔥就多抓一把蔥的？所以，你說，中間那個是不是中年婦女啊？
而左邊那一位藍帽女性，仔細看她的帽子後方，很明顯地與其他兩位女性不同，藍帽後方多出一片布，將後頸遮住，你說，這不是年輕女性愛美、怕曬，才會這樣做嗎？再者，你看她檢麥穗的那隻手，作作樣子隨便撿撿，肯定是暑駕到了不用上課，心不甘情不願的在家幫忙的少女。
各家記者報導《拾穗》開箱炫耀文的報導中，都提到了上方的黑點是不是發霉，後來奧塞館方人員說那個是烏鴉。剛剛豬老大說到，三女前面的那方土地上，還有零零星星的金黃麥穗，所以這一群烏鴉在上空盤旋，應該是要來跟這三個女生搶麥片吃...XD。
對了，在《晚禱》中，米勒也畫上了一群烏鴉，表達日暮時分，倦鳥歸巢的情境，前往史博館欣賞時，千萬不要傻傻的跟記者一樣笨，問工作人員《晚禱》是不是也發霉了！
台灣何德何能可以讓米勒的真跡在台展出四個月？當然不是「馬上」就能來的，主要是因為奧塞美術館的米勒廳進行整修工程，加上 許效舜王效蘭捐了一大筆歐元的維修經費，奧塞館方在經過長考之後，決定將館藏的16件米勒作品送到台灣展出。
奧塞美術館的19件米勒作品，除了3件粉彩作品較脆弱不適合長途跋涉，其他的16件全都到了史博館，這可說是「創舉」，法國館方第一次同時將米勒的2件鎮館之寶《拾穗》與《晚禱》出借到外國展出，這幾個月想要同時看到這兩幅名畫，請買機票到台灣來吧！(整個人驕傲了起來！台灣萬歲！)
之前一篇豬老大提到過，巴比松畫派的畫作主題多為鄉村風情，加上米勒對於農人的關注，在上一篇我們已經看到《拾穗》與《晚禱》，我們在來接著看另一幅描寫農人的名作。
簸穀的男人最美麗
套一句網友常用的問句：有沒有人有奧塞美術館不是收藏原作的八卦？答案是當然有，就是這一幅《簸穀者》。
蝦米！這樣奧塞美術館是在裝笑為嗎？當然不是！
米勒最早在1848年時繪製《簸穀者》，描寫農夫拿著畚箕使勁搖晃篩選小麥的過程，後來這件作品下落不明，於是米勒在晚年時期，再次重新繪製了相同的主題，奧塞美術館收藏的正是晚年米勒重繪的版本。
大家一定很好奇，那原作到哪兒去了？米勒最早畫的《簸穀者》原作幾經流轉，在美國的一處小閣樓中被發現，畫框上還有1848年米勒參加沙龍展的編號，這幅畫最後被英國倫敦國家畫廊給收購，想看的人，可以約一約到倫敦看，要不然就先看網路找到的小圖過過乾癮。
大家看出端倪了嗎？從這兩張畫作，我們可以看出米勒畫風的轉變。
之前提到過，巴比松畫派的畫家，善用紅黃藍三原色吸引大家目光，米勒當然也不例外。在《簸穀者》的原作，農夫穿著藍色工作褲、頭戴紅色頭巾，將金黃色的麥穗高高拋起，用色相當鮮艷。
再看看重繪的《簸穀者》，農人紅色頭巾不見了，藍色工作褲也沒有那麼鮮艷了。我們由此可以看出，米勒早期畫作中，強調三原色，畫作呈現較高的彩度，晚年的畫作中，或許是因為心境的轉變，畫作呈現的彩度明顯降低許多。另外，比較兩幅《簸穀者》的構圖，我們也可以知道，米勒確實擅長描寫農村生活，也真真實實地將自己的生活經驗反映在畫作中。
《簸穀者》原作的創作時間，米勒才剛開始接觸人物肖像畫、裸女畫，對於人體的比例、構造還不是相當熟練，加上當時的米勒可能務農的時間尚短，所以在農人的動作描寫上，就沒有《簸穀者》重繪版那種歷經滄桑的感覺。
我們換個方式來看吧：原作中的農夫，看起來沒有太多的簸穀經驗，雙腳重心微微前傾，使用畚箕的力道也不會掌控，將小麥拋得老高。再看看晚年重繪的版本，畫中的農夫經過歲月的歷練，簸穀的重心往後傾了，使用畚箕的力道也不再使用蠻力，呈現出一付游刃有餘的樣態。
米勒的作品中，大量的關懷農民生活，也因為如此，他的畫作被保守派認為蘊含著革命火花，所以米勒參加沙龍展，就時常碰壁。
酷酷嫂美青姐最愛牧羊女
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